明清古建筑安贞堡的建筑故事
通过对安贞堡的大量雕刻、壁画和对联的调查和研究，发现安贞堡的地址、布局、结构和建筑材料渗透丰富的中国传统文化，特别是明清时期的南方建筑特色。它不仅代表了一种建筑风格，也体现了当时封建社会农民安土重迁的排外观念和拼命守护宗法的传统观念。正是强烈的自我中心意识和自给自足的农耕惰性，最终将人们的思想封闭在与世隔绝的城堡里，也代表了明清时期的一些军事文化思想。追求历史足迹并不难。
西学中使用的传统建筑风格和建筑特色
(一)安贞堡的选址非常讲究古代风水理论
它后面有一座象形山，像一个蹲稳的卧象，有风水的卧龙龙脉条件；它左右都有低矮的山护侍，有风水左表龙，右白虎的要求；它的左右两侧都有水流，流向是由西向东的，符合风水开水流出的理论；它的基址位于山脚下的中心，符合喜欢地形宽平，情况宽阔，前不破碎，坐得方正，枕山襟水，或左山右水风水理论。
福建省永安市安贞堡全貌
（2）安贞堡的布局注重传统的对称性
安贞堡的平面是前面和后面的圆形，前面有一个空的平板，周围是矮墙。入口门设置在平的左侧，通常被称为青龙门。还有一个半月形的池塘。
安贞堡除了中间有一扇门外，还在堡左侧的中间有一扇门。这扇门站在水面上，导致吉祥进入房子。堡前两侧有一座突出的角楼，俗称炮楼，是仿北京午门而建的辅助设施。堡内木建筑前后三入，进入圆拱石门，即木建筑的前门。前楼和一个入口之间有一个矩形宽敞的天井，右端有一个水井。
其整体布局基本遵循中国传统建筑中轴对称的格式，即主轴左右对称排列厅，主厅位于住宅中心，高大庄重，左右房屋规则对称，主次分明。建筑布局是根据中国宗法和礼仪制度的要求制定的。虽然整体上看起来有点迟钝，但它是渐进的，逐渐上升的布局使空间有起伏和节奏。作为空间过渡的迂回曲折走廊，大大小小的天井和深邃的庭院让人觉得这是一个灵活多变的身体，相互渗透和衬托。”
（3）安贞堡的结构和材料选择注重当地利用和坚固的特点
安贞堡的城堡墙又厚又结实，墙基大约4米厚，逐渐向上收集。墙是用毛石砌成的，上面是用夯土合成的，墙上是用木梁覆盖的，上面是用屋瓦覆盖的。木质建筑结构以穿斗式结构为主，辅以抬梁式结构。城堡的正门、天井周围和台基梯子都是用石头铺成的。正门的花岗岩又厚又结实，是一扇坚硬而坚固的门。城堡中木质建筑的屋顶主要是悬山式的，即两面坡的形式；
(四)安贞堡具有闽民独特的风格
安贞堡是以围廊式土楼和大厅为中心的庭院式民居。它是福建民居中一种独特的围墙建筑类型。
二是传统文化思想和民间艺术特色丰富
壁画、泥塑、雕刻和绘画典故
安贞堡的堡包里有丰富的壁画、泥塑、雕刻和绘画。壁画和泥塑大多分布在前楼
与第一、第一、二楼的屋檐上方，以及三楼和一楼的一些屋檐上方。这些都充分反映了安贞堡主人的儒、释、道、佛的思想精神境界。
A.位于前楼大门的武将门神。画的是著名的秦琼和尉迟恭，意思是驱邪保宅，保平安；
B.文官门神，这幅画位于一进木楼大门。寄托堡主的祈祷，升官发财，延年益寿；
C.紫气东来，第一个进入建筑门额上手书的四个大字，以明天示吉祥；
D.喜从天降，五福招来，表达了堡主趋福避祸的良好愿望；
E.魁星点击喜鹊登梅，壁画位于前天井右侧二楼外壁；
F.壁画位于前天井左侧外楼；
G.姜太公钓鱼，辟画位于前天井左侧二楼，体现了儒家穷则独善其身的思想；
H.前天井一进二楼，刘备招亲。反映了民间艺术对三国故事的关注
I.空城记，壁画在前楼二楼。
J.河图·洛书，壁画在“第一层”二楼右侧面，《河图》和《洛书》是中国古代的天文与地理方位图，也是古代人们对宇宙天文的认识的记载结晶，这里说明了这也被中国风水学及其在古代科技的广泛运用。
(二)抄录对联、诗歌、捷报
(大门两侧)未雨绸缪，固贞观，休息安静多了
(永安岁贡罗什作)稳定与全功不世贞观自守武道干城
(大田拔贡罗封作)安行平静，自得贞之固也捍卫万全
(三)民间传说
故事广为流传。
1851年6月，洪秀全率领广西金田数万人反叛清朝，点燃了推翻清朝反动统治的太平天国起义。福建也有一支起义军积极响应，那就是福建德化林俊率领的太平军。林俊年轻时与安贞堡主人池占瑞的祖父池氏十五代圣都公、西华乡举人罗荣同学。据说林俊攻打沙县失败全军覆没后，万贯财产寄存在圣都公家，归池家所有。池氏十七代池占瑞时，用这笔钱建造了一座大城堡——安贞堡。
(四)安贞堡拾趣
堡内石阶梯由三、五、七、九级向内。在中国古代，单数被视为阳数，而住宅属于阳宅，因此采用单数。
安贞堡一楼二楼有九个楼梯，每个楼梯27级，前楼二楼回廊有18个窗棂，分别是九或九倍数。
在主楼天井中间的出水处，有螃蟹形状的滤水装饰。螃蟹俗称铁甲将军，具有守住住宅院的财富功能，不泄漏。
在六个厨房烟囱的顶部，有一个鳄鱼头状的烟孔，烟从鳄鱼的嘴里冒出来。这不仅是为了美丽，也是为了改变吸烟的方向。据说鱼也可以吐水，所以鳄鱼头也有水来防火的意义。
三、安贞堡的建筑空间构成
堡内的木质建筑空间组成与当时的普通住宅有共同之处，如上厅两侧的通道与两侧的厨房和餐厅相连。相连。然而，连接部分显然比普通住宅复杂得多。除走廊外，还有水廊、走廊和天井，这与其防盗密不可分。
今天的安贞堡，在风风雨雨中走过了百年。有幸伫立于堡前宽阔的前堤上，面对着一个集文化与军事之大成的雄伟的建筑物，我们不止一次的发出了感慨。这是几千年来文化的积淀，它当仁不让地挡住了不知多少山贼土匪，现在却静静地站在那里。沧桑巍峨，矗立在宁静的山村，不断讲述历史，成为当地人的守护神话，成为人们出入留连的惊艳景观。
用现代的眼光来检查堡主池的父子当年筑堡的心态和行为。清末不难找到思想历史足迹。
据说池氏祖上薄有田产，池占瑞父子知书达礼，长袖善贾，一年四季经商，奔赴大江南北，不失当地见过世面的巨富豪绅。他们生活在封建社会的最后一个世界纪中后期，是外患内乱频繁的多事之秋。他们饱受社会动受社会动乱之苦，渴望过上稳定祥和的生活。因此，无可争议的是，父子俩回国筑堡，保护边境和人民。然而，筑堡花了14年时间。在大兴洋务、改革维新的冲击下，中国社会逐渐看到了新世纪的曙光。不幸的是，已经走出封闭山村的池父子拒绝了外部世界的美好，回到了偏远的世界，并建立了如此坚实的障碍，把他们的身心埋在城堡里，这种安全土壤搬迁的概念和传统的守护宗法，这种强烈的自我中心意识和自给自足的农业给自足的农业惰性，最终将两代人紧密地绑在几乎孤立的荒山上，这是池父子的不幸，所有拥抱传统保守文化心理的中国人都不幸……
