富田古镇-赣派建筑和庐陵文化的结晶
中国古代建筑分为几个学校，现在江西一代的建筑大多属于江西建筑。富田古镇是江西建筑与庐陵文化相结合的古镇，保存了相对完整的历史遗迹，真实记录了古庐陵村镇的原始风格和优秀的建筑艺术，是中国农业文明的精髓。
富田古镇位于江西省吉安市青原区，位于吉泰盆地，属罗霄山中段，是一座有着千年历史的文化名镇。毗邻富水河，是古赣重要的交通物流城镇。
富田历史悠久，可以追溯到三国战争时期。柳塘街建于三国，盛于唐朝。宋中叶，柳塘街开始衰落，才有了富田街的雏形。富田镇有宋、元、明、清各种建筑，其中祠堂、庙宇最为显著。祠堂、庙宇在一定程度上可以突出一个地方的民俗文化。富田王家宗祠被誉为江南第一祠堂，占地3646平方米。它是中国罕见的大祠堂，建于明中期，有500多年的历史。匡家娘娘祠、陂下古村的敦仁堂、各种庙宇、以医生第一为首的古建筑，凸显了赣中民宅的建筑风格，为明清以来的历史文化研究提供了极好的典范。富田镇文化底蕴深厚。除了丰富的儒家文化，还有佛教和道教文化。今年，云南和贵州涌入的天主教和基督教。它们在富田重叠和谐，创造了独特的富田文化。
由于富田古镇是赣派建筑的代表和庐陵文化的缩影，其建筑有哪些特点？
富田古镇有大量保存完好的历史建筑，具有典型的赣派建筑特色。
古镇传统民居简约典雅，精致宜人。宗族祠堂数量众多，气势恢宏。它们是宗族财力和身份的象征。门楼是民居、祠堂等建筑的立面，所以装饰也非常精致，而祠堂的立面更加华丽，充分体现了赣中优秀的民间工匠和工艺水平。富田建筑外墙在清水砖墙和土山墙上都很有特色。
宗族祠堂
宗祠作为宗族的象征，代表着物化的宗法制度，追根溯源，不重于祠堂。祠堂文化承载着传统文化的核心价值。
无论是宗祠还是宗祠，追求祖德，报宗功，团结民族友谊，增强宗族凝聚力，更好地继承血液，延续荣耀，都是其内在价值取向。没有祠堂就没有宗教，没有宗教就没有祖先。宗祠建筑一般比民宅规模大，质量好，权力和财力越强。祠堂往往越讲究，大厅高大，雕刻精美，材质上乘，力求成为光宗耀祖的象征。
富田祠堂的空间布局充分体现了中国传统社会结构的秩序理念。古镇大部分祠堂采用牌楼-门户-参亭-享堂-宿舍的空间序列和形状，中间连接天井和庭院。祠堂的主要功能集中在这个轴上，相关仪式也在这个轴上完成。其中，享受大厅是家庭会议、表演、祭祀等仪式的重要场所。
祠堂的空间轴线与仪式过程引导的人流轴线重叠。虚拟与现实的变化突出了空间的秩序感和层次感。带参亭的祠堂规格较高，如陂下敦仁堂、星聚堂等。没有参亭的规格略低，如潭滨堂、两秀堂等。
富田镇古聚落群是民族英雄文天祥的故乡，有匡、王、文三个姓氏。宋代先后开基，各姓建有总祠、分祠、房祠。
匡氏除了崇孝堂，还有8个祠堂。除了总祠堂，王氏还有7个祠堂。文氏总祠建于元代，文忠公祠建于明正德时期，清乾隆时期再次扩建。现在只有基地了。
绝大多数祠堂融合了书法、绘画和雕刻。
富田古镇的传统民居简约典雅，多为砖木结构。它的青砖灰瓦和硬山马头墙是典型的庐陵建筑风格。建筑的跺脚、檐口、门额、大厅墙壁、窗棂等都有雕刻和绘画。庐陵民居主要有三种类型：天井式、天井式和无天井式。天井式实际上是原天井式的变体，是赣中吉泰地区独特的建筑形式，在传统古村落如钓鱼源、皮下等更为常见。
天井庭院住宅是富田古镇传统住宅的主要形式。由于南方天气炎热潮湿，大多数传统住宅都有内天井，起到通风采光的作用。此外，它对创造私人空间和防盗也有很好的效果。
天井式民居与传统的天井式民居大不相同。这种民居不把天井放在里面，而是把天井推到屋外，改造成天井庭院的形式。主屋的平面形式多为一明两暗三开间。明室为厅，暗室为房，左右两侧对称。前厅宽大，后厅小，通常通过太师和后厅，前厅宽，后厅小。两侧的房间根据实际需要分为两到三个房间，因此称为一厅四房或一厅六房。主屋前是天井庭院。这种天井又窄又长，外墙很高。有些甚至与建筑物的前檐高度一致。大多数会在墙的上部打开一排类似三角形的小窗户。这种推天井的做法避免了传统天井雨湿的缺点，不会影响附房的通风采光。
进入富田古镇的门楼也是赣中建筑的主要特色之一。
富田古镇的门楼造型独特，文化内涵深厚。它不仅保留了庐陵传统建筑的特点，而且巧妙地结合了民间艺术、宗族文化和伦理道德。富田古镇有许多门楼，有些村庄有十多个，是一道美丽的风景。
文天祥是一座有着1800多年历史的文化古镇，它仍然是许多名人的故乡，其中最著名的是文天祥。
建于公元1287年，是中国最早祭祀文天祥的祠堂。文天祥就义后，为了笼络汉人，元朝廷在富田老街的河边建了一座文丞相祠，又称大忠堂，坐北朝南，后墙靠近富水河，祠门靠近街道，将右边的一排店铺分配给文姓，供祠堂祭祀。元仁宗帝于公元1312年建了一座专门的寺庙来祭祀文天祥，元末被草匪摧毁；元龙凤年间，吉安司令李向冰恢复重建，明嘉靖、万历年间改扩建。清顺治年间，闽粤山匪再次被摧毁；清康熙年间，文氏后裔筹集资金重建文丞相祠。当时祠堂牌匾上的文丞相祠字是探花王龙文的题目，牌坊上有一对对联:衣带空存，留取丹心还大造；崇拜旗巾，羞愧无籍手见先生。雍正元年，文从伟等人筹款重建，祠前街建有跨街石坊-状元坊，两侧各立石碑，上刻有文官落轿和武官下马。雍正元年，文从伟等人筹款重建。祠前街有一个跨街石坊-状元坊，两边各有一块石碑，上面刻着文官掉轿子和武官下马。探花王补题文丞相祠青石板祠堂，现存文氏祠堂。1927年东固暴动期间，被工农革命军误为地主豪绅的店房烧毁。
文丞相祠历史上饱受磨难，三建三毁。祠堂在1968年文化大革命期间被拆毁，石刻门匾保存完好。2014年，为打造文天祥正气文化承载平台，文丞相祠按原貌原规划恢复，占地面积1036平方米，为两井三进式结构，祠堂与祭祀相结合。作为传承庐陵文化、弘扬正气精神的新殿堂，陈展于2016年6月对外开放，成为富田景区的新景点。
