玉蟾宫，海南古建筑，被道教视为南宗宗坛
作为一个历史悠久的岛屿，海南充满了厚重的历史遗迹。玉蟾宫位于海南省定安县文笔峰山脚下，是南宗道教的实际创始人，也是南宗五祖白玉蟾的最隐居之地。玉蟾宫是海南唯一的合法寺庙，被道教视为南宗坛。
玉蟾宫拥有世界上最大的道教建筑群，由近20座殿堂组成，如祈求和平的慈善航天大厅、和谐婚姻的月老大厅、告诉生命的元辰大厅、开启智慧的文昌大厅、健康长寿的药王大厅、致富的财神大厅等。建筑结构完整，风格鲜明，系统地展现了道教主题文化特色。宫殿美丽精致，体现了古代劳动人民的卓越才华和艺术创造力。
玉蟾宫以南宗建筑风格为基调，是世界上规模最大、结构最完整的古代宋代建筑。玉蟾宫的景观设计相当独特，是根据南宋的景观布局的，其最终目的是实现新、清晰、安静的艺术理念。
白玉蟾蜍被称为海南在中国历史上的第一位文化名人。海琼真人诞生于南宋琼州，原名葛，名长庚。后来，他改名为白玉蟾蜍。它的字是紫色的，而且它的字是模糊的。它被称为海琼子、武夷散人、神霄散官等。玄门弟子尊称玉蟾祖师、紫清明道真人、紫清先生。行年不明，传道布教高峰期在南宋宁宗嘉定年间。南宋末世界将乱七八糟，琼州文笔峰被隐藏，南宗宗坛被创造。
玉蟾祖师聪明特达，年轻时即通儒家九经。年十二，神童科被推荐参加考试，以一首气象非凡的《织机诗》著称。此后，玉蟾祖师无意科举功名，经常游学儒家道教，同时通释典。史载，祖师在天下有字之书，无不经目，普通谈论或赋诗作文，三教典故得心应手，虽硕学鸿儒也不如。文思绝敏，写千言万语，一挥而就，所作都是妙品，每制一篇，士林都是传抄。擅长画梅竹，大字草书特别精美，有龙翔凤竹之势，到处都是书法遗香，得者不可视为珍宝。
玉蟾祖师年轻时跟随四祖翠虚真人修道，参观各地道教祖庭和宫观，踏遍南宋江山。他不仅观察了世界情况，还观察了道教情况。然后，他以四祖传授的雷法和内丹功法为宗旨，辅以符合风俗人情的典章制度，为好道士创造了潜修的宫观。在民间，他恢复了汉代天师道以靖、庐为单位的教团组织，并亲自开幕。使初祖紫阳真人以来的南宗法派大得弘传。与此同时，玉蟾祖师弘法度人，留下了极其富有的作品，如日月经日，江河行地，滋润着南宗弟子的精神世界。
主厅玉蟾阁敬奉南宗五祖白玉蟾，基本造型为八角形楼阁。它的飞檐和重檐辅以灯光。晚上可以看到道经所述天宫八角垂芒的场景，其建筑风格代表了玉蟾宫建筑的特色。屋顶的举折、屋顶的翘曲、翘曲形成了鸟翼伸展的檐角和屋顶各部分柔和优美的曲线，使整个建筑群呈现出流畅自然的美。
紫阳杏林殿尊敬南宗初祖紫阳真人张伯端、杏林真人石泰。北宋人张伯端叫紫阳。在《悟真篇》中，开启了南宗的真源。石泰，江苏常熟人，号翠玄子。翠玄子。在民间行医施药，帮助世界救人，不受报酬，被民间尊为杏林真人。
紫贤翠虚殿尊敬南宗三祖紫贤真人——薛式、四祖翠虚真人——陈楠。薛式，北宋阆州人，号道光，南宗弟子尊称紫贤真人。北宋时，陈楠是琼州人，叫翠虚子，被称为翠虚真人。民间用符药治病，经常用符药治病，治病每有奇效，民间称之为陈泥丸。
三清坛，三清坛是文笔峰地势最高的建筑。玉蟾宫没有代表道教最高信仰的三清神殿，但在最高峰上建坛供奉三清尊神，表达天地融合的形象。祭坛上有三座铜香炉，供道教信徒向三清道祖致敬。从南路中轴线，你可以通过玉蟾阁登上三清坛，象征着你可以根据南宗的道德生活学来实现你的信仰。你也可以沿着七星亭从北路登上三清坛，以表达天刚和玉京的道教传统教义。
药王殿，药王殿供奉药祖神农氏、药王孙思邈、药仙李时珍的神位。药祖神农氏是上古“三皇”之一。神农氏遍尝百草，教百姓种植五谷，辨认各种草药，被推为天下共主，后人尊称为“炎帝”。孙思邈是唐代着名医药学家，着《千金方》等，被奉为药王。李时珍是明朝大医学家，写有《本草纲目》，被奉为药仙。
天后殿供奉天妃和天上圣母，俗称母祖。北宋时，诏封顺济夫人，元朝封保国明天妃，清朝封昭灵显应仁慈天后。它的救海难、活民命、信仰在东南亚沿海地区广为流传。
碧霞殿，碧霞元君是东岳泰山神之女，4月18日诞辰。据西晋张华《博物志》记载的古传说，碧霞元君早在商周时就出现了奇迹。当时，周文王任姜太公为灌坛令，管理水利灌溉事务，但多年无风无雨。有一天，周文王梦见一个女人当道夜哭，问其故，女人回答说：我是东岳泰山神的女儿，嫁给西海神童为妇。现在灌坛令挡住了我回泰山省亲的路。如果我能做到，就会有大风大雨。因为姜太公是德君子，我不敢用暴风雨打扰他。第二天，周文王召姜太公回朝，果然有暴风雨从东向西刮过。因为知道姜太公有德，周文王拜太公为大司马。(此据顾炎武《日知录》，他本也是周武王)。
由于泰山在五岳中据东方，配四季为春，配五行为木德，每年春回大地，总是泰山先绿，所以在我国古代，泰山是大自然的生命力生生不息的象征。碧霞元君作为泰山神之女，因此有保佑妇女儿童的神职，慈祥和蔼，被民间称为“泰山娘娘”。送子娘娘和护童娘娘，都是碧霞元君的分灵化身。
七星亭，从山脚到山顶，依山建北斗七星亭。自下而上，分别叫瑶光、开阳、玉衡、天权、天竺、天璇、天枢。
文笔学院不仅是玉蟾宫的藏经学院，也是玉蟾宫举办学术论坛和传统文化教育的重要场所。该学院由结构相对复杂的古董建筑组成，分散，整体风格清新优雅。
财神殿，财神殿供奉关圣帝君、刘海蟾祖师、玄坛赵公明元帅三位神主。关圣帝君即关羽，民间称关公。关公的忠诚信义，是获得财富和拥有财富背后的精神支柱，被奉为武财神。
文昌阁，文昌阁敬奉文昌帝君和魁斗星君，掌管文昌六星之神府，凡人世间读书做官，收入由文昌神府决定。因此，自古以来，所有的宫殿学校都建立了文昌祠堂和亭子。
月老殿，月老是民间传说中负责男女婚姻的神。世界上总有一些男女在感情上迷路了，于是月老互相帮助，在命中注定的人的脚上系上红绳，让他们越走越近。据说千里婚姻一线牵的线是月老布袋里的红绳。
元辰殿，供奉斗姆元君和六十位本命神(六十甲子)，五方帝君。斗姆元君是北斗七星之母，是统领北斗本命星君的尊神。本命神是六十甲子，天宫依甲子年轮流值班，各掌当年出生者的福禄寿命。祈本命神祈祷，叫求顺星。五方帝君是东方青帝的灵符，南方赤帝文祖，中央黄太一，西方白帝显纪，北方黑帝玄拒，是五行精神之神。
影壁建在玉蟾阁前，意思是藏风卧气。阳面大书《南宗坛》四字，阴面刻元代大书法家赵孟福书《道德宝章》全文。《道德宝章》为玉蟾祖师作品。
传统观念认为，命运符合五行、木、火、土、金、水的原则，表明世界事物是一个持续的运动循环系统，在这个系统中，个人命运既不绝对好，也不绝对坏，关键是把握运动的真理和机会，让命运向好的方面转变。
观音殿，供奉慈善航道人，也被称为观音菩萨。根据文献记载，观音是北阙国三位庄严的王公主。它以美妙的名字和善良而闻名，致力于实践，最终取得了积极的成果。玉皇大帝被授予观音菩萨的称号。慈善航道人是代表关爱精神和同情心的尊重之神，以母亲的光辉爱一切。大厅的建筑风格反映了优雅、高贵、慈善和亲和力的特点。
玉蟾宫作为南宗的发祥地和文化中心，对南宗法派的传播起着开启宗源、推理宗旨、保护宗规的作用。它的特点和地位可以概括为三个第一:玄门大师的第一写作风格；南宗丹道的第一步；沧桑是第一个见证，所以也叫世界第一宫。宫殿楼阁、台阶护栏、牌楼影墙、玉蟾宫随处可见。这里凝聚了雕刻工匠的无数努力。
玉蟾宫里所有的石雕都来自以石雕技术闻名的福建工匠。从玉蟾阁前面的影墙，到台阶上的御路石，以及栏杆上的吉祥装饰，工匠们都付出了巨大的努力。脚踏祥云的飞龙，展翅高飞的鹤，转折柔和的雕刻技巧，展现了这些瑞兽生动的表情。
玉蟾宫的木雕大多来自浙江东阳。东阳是木雕的传统产地，被称为雕刻之乡，在世界上闻名。据了解，东阳木雕主要采用浮雕技术。在东阳木雕的设计中，我们将从传统的散点透视、鸟瞰透视等构图中学习，注重布局丰满、松散、无序、层次分明，突出主题，表达情节，具有小观大的艺术效果。
元辰殿等宫殿烘托神像的神龛，展现了工匠们高超的技艺。花鸟虫鱼、蝙蝠麒麟等复杂多变的图案分布在小框架之间，一点也不凌乱。它们不仅层次分明，工艺精湛，而且栩栩如生。
南宗道教修行的是道德生活学，它要求我们摆脱各种杂念的束缚，如是非、得失、名利、好恶等固执的刻板印象，以道德生活面对自然、社会和他人。这样，我们的内心就会用纯粹的审美情感感受到自然，社会和他人会在内心产生和平与安宁，感受到的自然与社会也是和平与安宁，让和谐在内心扎根。
海南玉蟾宫始终坚持学者为国家服务，世界道德修养、天心、人物、帮助国家安民、生死的理念，将发扬诚信，传播中国传统道教文化，积极参与海南文化建设和社会福利慈善事业。
