浅谈古代名为《红楼梦》的建筑形象

都说满纸荒荒谬的文字，一把痛苦的眼泪。都云作者疯了，谁解决了味道。一个大观园，一个红楼梦，记录了一个家庭的起起落落和一个时代的历史兴衰。大观园是《红楼梦》中人们日常生活的地方，具有很高的艺术价值，被各行各业的人津津乐道地阅读和分析。作为一个建筑师，重要的大观园，可能会得到一种不同的感觉。

曹雪芹在《红楼梦》中基本以写实的手法描绘了建筑室内的布局和陈设，多角度展现了红楼人物的社会文化生活环境，下面笔者择其要者加以分析：

怡红院-流动空间设计理念：

移动空间的设计理念一般被认为是德国建筑大师密斯.凡德罗在巴塞罗那博览会德国馆（GermanPavilion,1929)设计是第一个。事实上，中国古代就有这种设计手法，使空间似乎分离，实现空间流通。

怡红院:红线为贾政游怡红院路线；

蓝线是刘奶奶醉卧怡红院的路线。

书中对怡红院的室内描述可分为两类，第一类是详细描述，即通过书中人物的活动路线展现怡红院的室内空间格局。

通过最初的描述，我们可以知道怡红院的主房间是五这是中国传统四合院典型的室内布局。中间叫明间，左右依次叫次间和稍间。明间一般作为客厅，次间稍间主要为休息和阅读场所。五间正房前又加了三间，叫抱厦。怡红院的抱厦里有床(木炕)，可供人坐卧，晚上是值班妈妈睡觉的地方。这样，室内空间就扩大了(颐和园乐寿堂采用了这种建筑技术)。房间之间的分隔不是用墙封住的，而是用雕刻精美的木板做成各种花罩和隔断扇。通过空间相互流通，从而在有限的室内空间中创造出迷幻的空间效果，难怪贾政等不进两层，就迷上了旧路。

第二类是散落在书中各章节的零星描述。在后面的一些章节中，书中陆续提到。如第二十六，蜿蜒来到怡红院……贾芸看的时候，只看到院子里有点山石，种着香蕉，松树下有两只鹤。一溜回廊上吊着各色笼子，各色仙禽异鸟。上面五个小房间抱着厦门，雕刻出新鲜的图案隔断扇子，上面挂着一块牌匾和四个大字。"怡红快绿"……赶紧进屋。抬头一看，只见金碧辉煌，文章闪烁，却看不见宝玉在那里。回首往事，我看到左边站着一面大镜子，从镜子后面转出两个的十五六岁女孩……又进了一个碧纱厨，只见一张小小的填漆床，挂着大红销金撒花帐。以及第三十六、第三十七、第五十一、第五十四、第五十六、第六十四的描述。

从中可以看出，抱厦和后面的主房间是隔开的，上面有一个自鸣钟。穿过隔断，进入后面五间正房，中间一间是堂房，西边两间是卧室区，东边两间是书房区。西边的隔断是一个木雕格子架，上面有金西洋自行船、联珠瓶、白玛瑙盘等家具，中间有一扇大镜子活动门。穿过这扇活动门，是西次间，临窗有炕，后檐有床。再往西走，次间和稍间由一个碧纱柜隔开。里面有一张小填漆床(贾宝玉的卧床)。这个稍微临南窗有个暖阁，阁里有木炕坐卧。另外，这个房间有后门，可以通过后院。这是西边两个房间的布局。对面东面的两个房间不像西面那么死，因为是用来读书的，基本上是用花罩分开的。在第二个房间和明亮房间的花罩入口处，有一个屏了人们的视线。贾宝玉的书房稍到处都是书架，后院也有门。入口处有一幅油画仕女画。

着者的这些安排设计构成了怡红院豪华的室内场景。甚至还利用镜子的光反射作用，虚虚实实，使人产生幻觉，其目的是创造出一个富丽迷幻的生活空间，此处正是大荒山的那块顽石历幻的“花柳繁华地，温柔富贵乡”。其所用的手法，也正是后来被人们称道的所谓“流动空间”的设计手法，并且可以说运用得十分成功。

潇湘馆-整体室内空间设计技术

潇湘馆是大观园女主角林黛玉的住所，这是一个郁郁葱葱的地方。这里的龙吟细细，凤尾森森，它也只有一带粉垣，里面数对夫修舍。三栋小房子，一明两暗，走廊曲折，翠竹掩映，摇曳玉立，石头漫步，溪水潺潺，绕阶缘房，宛如江南水乡小桥流水的景色。通过书中第十七回的描述可以看出整个潇湘馆的布局是小巧雅致的，很好地烘托出了居者黛玉的个性特征。

衡芜苑-极少主义装饰风格

作为《红楼梦》一书中对恒芜苑(薛宝钗的房间)内饰陈设的精彩描述，虽然文字不多，但给读者留下了深刻的印象。书中第四十次是这样描述的：贾母见岸上清厦旷朗，便问"这是你薛姑娘的房子，不是吗？"众人道："是。"贾母忙命拢岸，沿着云步石梯上去，一起进了衡芜园，只觉异香扑鼻。奇草仙藤越冷越翠绿，都结实了，像珊瑚豆一样，累垂可爱。而且进了房子，雪洞一般，一色玩具都没有，案件中只有一个土定瓶供数枝菊花，还有两本书，茶嫁茶杯。床上只挂着青纱窗帘，被褥也很简单。(图3衡芜园室内陈设)

荣禧堂室内陈设

荣国府荣禧堂室内陈设——书中第三次写道:向南大厅后，仪门内的大院落，上面五间大正房，两侧厢房鹿顶耳房钻山，四通八达，雄伟壮丽，与贾的母亲不同。黛玉知道这是一个严肃的内室，一条大永路，直接出门。进屋时，抬头迎面看到一块赤金九龙青地大牌匾，牌匾上写着大字，是"荣禧堂"，后面有一行小字"某年月日，书赐荣国公贾源"，又有"成千上万的陈翰之宝"。大紫檀雕刻案上，有三尺高绿青铜鼎，悬挂着墨龙大画，一边是金正义，一边是玻璃海。地下两溜十六张楠木交椅。还有一副对联，是乌木联牌，镶嵌着凿银的字迹，道是：座上珍珠昭日月，堂前富焕烟霞。下面一行小字，道是：同乡世教弟勋击东安郡王穆塞拜手书。’

荣国府王夫人东廊三间小正房

书中写道：于是又引黛玉出来，到东廊三间小正房。正房炕上有一张炕桌，桌上有书茶具，东墙西侧有一个半旧的青缎背枕。王夫人坐在西边下头，也是半旧的青缎靠背坐垫。见黛玉来了，便向东让。黛玉心里料定这是贾政的位置。黛玉坐在椅子上，因为她看到三把椅子上有半旧的弹墨椅。王夫人又把他带到炕上，王夫人坐在他旁边。”

中国古代炕居文化

如果我们通读《红楼梦》，我们会发现《红楼梦》在描述室内日常生活时，写在炕上的地方是，总的来说，书中提到的炕只有两种形式，一种是土炕，另一种是木炕。

土炕——一般被贫困家庭使用，比如书中第77回写，晴雯被开除出大观园后，卧病叔哥哥家。书中写道：“一眼就看见晴雯睡在芦席土炕上”。说土炕，还有砖石。通常，为了经济起见，通常与炉台相结合。在北京的旧时代，常说锅台与炕相连，形容人家清苦。做饭时，可以用烧饭的热量来暖炕，一举两得。因此，当书中写着晴雯想喝茶时，茶壶就在炕的炉子上，可见这里的炕也是炉炕的一体.

木炕——《红楼梦》中土炕不多，书中大量叫炕的东西都是木炕。这种炕是砖炕和架子床的结合体。例如，乾清宫东暖阁，楼下落地罩内的楠木包镶床。这种床所谓楠木包镶，是指炕帮。炕帮是杉木长方形的床。几张杉木床连接成一个整体平面，床上只有一张。《红楼梦》中常提到的炕，其实就是指这种拼床。拼床坚固稳定，床前常有落地罩，落地罩是从架子床的门罩演变而来的。书中有三个详细描述炕的用途。书中第三回荣国府荣禧堂正室东侧三间耳房内出现了对炕上陈设的详细描述。从书中的描述可以看出，卧室里的所有家具都是以一个靠近窗户的炕为中心进行的，这个炕在卧室里处于主导地位，是主人的座位。铺设华丽精致。主人盘腿坐在炕上，客人只能坐在炕边的椅子上。因此，耳房的室内陈设本质上是一个接待室，用于礼仪接待。

书中写道:我看到门外的铜钩上挂着红色的软窗帘，南窗下挂着炕，炕上挂着红色的毡条。东板墙上有一个锁锦靠背和一个枕头，上面覆盖着金心绿色的缎子坐垫，旁边有一个雕刻的痰盒。

巧妙的内保温采暖设计

《红楼梦》一书还涉及到中国古典建筑室内保温采暖的设计。从书中对当时建筑室内保温采暖的描述中，我们可以看到它。也可以看出，它是在当时的中国生产的在力量水平相对落后的情况下，我们祖先的智慧和智慧。

一是建筑室内保温设计-暖阁；二是建筑室内采暖设计-地炕；三是室内局部采暖用具-熏笼、手炉等。

地炕-在释炕中，笔者已经涉及到了一种可以加热的炕-土炕，这里我们再来谈谈地炕。地炕又称火炕暖地。是中国北方冬季为室内取暖铺设的特殊地面。其结构层在室内地面下，先铺一层砖，取整齐，再铺上规则、等距离的砖垛。在砖垛上架方砖，然后在这层方砖上铺地砖。这构成了通常所说的地炕。地炕还包括炉坑、主烟道、支烟道、烟室、回烟道、排烟口等。炉坑位于室外台帮内外，后部直通室内主烟道。通往烟室的主烟道两侧设有多条支烟道。烟室是地下用砖垛架设的空间。烟道设置在烟室边缘，直达室外排烟口。排烟口主要设置在平台上。冬季，炉坑内烧柴炭，产生的热量沿主烟道和支烟道进入烟室各部门，提高室内地面温度，进而提高室内温度。这是中国北方特有的室内采暖措施。《红楼梦》中对地炕的描述有几个。

书中第49回写道：李婉说：‘我这里虽好，但不如芦雪庵好。我已经把人笼地炕送去了，我们都拥炉做诗。……说着，一起来到地炕屋……”。第五十四次，于是大家踮起脚尖潜入镜壁，看到袭人和一人两人都歪在地炕上，那头有两三个老嬷嬷打盹。这里的地炕就是暖地，虽然这种方式虽然能获得室内无烟、温暖如春的效果，但耗煤量也相当惊人。所以在中国古代，只有皇帝、王孙贵族才能享受。但从现代的角度来看，这种采暖方式与现代流行的地暖相似。

除了上面提到的建筑室内巧妙的保温采暖设计外，熏床-《红楼梦》还提到了许多室内灵活移动的采暖设备。火盆、手炉、汤婆子等比较常见，除了现代比较少见的采暖用具——熏床。这种熏床是覆盖在炭盆上的箱形笼子，又称火箱和火床。《红楼梦》一书中第五十一回是这样描述的：“晴雯只在熏笼上围坐……他平日不要汤婆子，我们熏笼上暖和，比不上那房子里的炕冷，今天不用了……晴雯自由熏笼，麝月在暖阁外……踮起脚尖下了薰笼……拿起火盆上的铜罩，用铲子把熟炭埋了一埋，拿了两块素香放在上面，还盖着，直到屏幕后重重地关灯，才睡着。第五十二回四人围坐在熏笼上叙家常第五十二回：此夕宝玉便不命晴雯搬出暖阁，自己便在晴雯外。

又命将熏笼抬至暖阁前，麝月便在薰笼上……我们叫他，穿好衣服，把火箱抬过去。当然，随着社会的进步和现代供暖设施的普及，这些古老的供暖设备越来越难看。从《红楼梦》一书中，中国古代劳动人民的智慧，无论是用于室内保温的暖阁，还是用于室内采暖的地炕，还是用于采暖用具的熏笼。在当时生产力相对落后的情况下，中国古代的劳动人民用自己的才智，巧妙地解决了许多实际的问题，并且在这些巧妙的设计中，我们已经可以看出许多现代设计的萌芽。例如，地炕的设计原理与当代流行的地暖设计相同，熏笼的功能与电热毯相同。因此，我们也看到了设计的传承关系和发展趋势。