谈谈中国古代建筑中未知的数字奥秘
古代帝王为什么被称作“九五至尊”？天坛祈年殿为什么共设28根柱子？故宫三大殿高度为什么是九丈九尺高？……
本期从等级观、吉祥观、宇宙观等方面解读数字与中国古建筑的关系，探索中国古建筑中未知的数字奥秘。
数字天玑
中国人委天数，西方人靠人力。与西方人不同，中国古人认为天机在于数字。几千年来，中国孕育了内涵深厚的数字文化。人们赋予数字更多的文化象征意义:一帆风顺、二龙腾飞、三羊开泰、四喜发财、五谷丰收、六六大顺、七星高照、八方来财、九九同心、十全十美、百事繁荣、万事如意。数字逐渐从数字符号发展到丰富的数字文化。
数字体现在城市规模数字、街道数量、建筑层数、高度、直径、栏板数量等方面，表达古人的等级观、宇宙观、吉祥观等思想观念。
△北京天坛祈年殿
数字与等级观
中国古代社会强调等级差异。建筑反映等级和社会地位的现象在中国更为突出，建筑设计中的数量关系也是等级体系的产物。
例如，唐朝规定，三个以上官员的卧室不得超过五个九个，六个以下不得超过三个九个；明朝规定一、二级官员大厅为五、九个，三、五级官员大厅为五、七个，普通人大厅不得超过三个；清朝规定，正门五、正厅七、后厅五，普通人不得超过三个。作为明清时期的宫殿，北京故宫在规模和等级上都处于最高水平。太和殿宽九间，高九英尺高。午门高大的砖石墩台上有五座崇楼、九座正楼等。
△太和殿九开间正立面
数字和吉祥观
吉祥观是指人们在长期社会实践和特定心理的基础上，以一些自然文化事物为精神支撑的观念和信仰。
数字的吉祥意义主要来自阴阳五行理论的约定，尤其是对奇数的尊重，渗透到规划、建筑、装饰等各个层次。住宅建筑中的房间数量也象征着好运和坏运气。《鲁班木经匠家镜》和《建造房间的好运和坏运气》写道：一个凶猛，两个自由，三个吉祥，四个凶猛，五个吉祥，六个凶猛，七个吉祥，八个凶猛，九个吉祥。
△《鲁班木经匠家镜》插图
数字与宇宙观
思考和探索宇宙一直是古人的重要思想内容之一，月令图式是古人思想中的宇宙模型。
月令系统将时间和空间统一起来，将神秘的时空转化为春天东方、夏天南方、秋天西方、冬天北方的感知模型。
北京天坛祈年殿是典型的代表。祈年殿有28根楠木柱，其中4根被称为龙井柱，象征着春、夏、秋、冬四个季节；中间有12根金柱，12个代表一年12个月；最外层的12根柱子意味着每天有12个小时，中外层有24根柱子，对应一年中的24个节气。龙井柱和这24根柱子的总数是28根。这28根楠木大柱代表我国传统文化中的28星宿，与顶柱8根童柱相加后总数为36，代表36天罡。
△月令世界图式
△祈年殿象天法地图
数字与天地观
中国古人追求天、地、人和谐的思想，天圆地的观念深入人心。中国古代建筑设计中包含这一概念的方圆比例技术历史悠久，经过数千年的文化积累。《周腿算经》指出：数法出于圆方。圆出于方，方出于矩，矩出于九九八十一。万物周事圆方用焉，大匠制造规则设计。在北宋的《创造法国》一书中，图版中出现的第一幅图案是圆方圆图，分别是圆方图(画一个圆与它的内接正方形)和方圆图(画一个正方形与它的内切圆)。
△圆方方圆图
古人在宫殿的规划设计中经常被概括为象天法地。紫禁城的名字首先象征着皇帝的住所。因此，一些学者通过分析和研究紫禁城20多栋单体建筑的构图比例，证实了方圆的构图比例（1：√2:2)广泛应用于建筑中；同时，紫禁城的总体规划也遵循类似的比例关系。
△紫禁城建筑比例分析图
现代纪念建筑和数字
延伸阅读
南京中山陵由吕彦直设计，从碑亭到祭室的花岗岩阶段分为段，上三段和下五段。上层三段象征三民主义，下层五段象征五权宪法。据记载，这段旅程的石阶数量为312级，与孙中山先生的禁忌日3月12日一致。陵门是三拱门的形式，是三民主义的具体象征。
△南京中山陵总图及正立面
齐康院士设计的周恩来纪念馆位于水中的一个半岛上，建筑融入自然。抽象的方形在造型上象征着中国传统思维中的天圆地方观，意思是正直、中和、方正、四面八方。此外，通过强烈的对比，将方形置于中轴岛的圆形外堤中，强调和突出方形象。建筑中的四根石柱隐喻着周恩来总理生前提出的四个现代化，从正门上升到51级的台阶隐喻着周总理23岁投身革命，28年51岁被任命为国务院总理的历史。
△周恩来纪念馆总平面图
